1997년 9월 1주 주간 베스트셀러 인문과학 6위 1997년 1월 3주 주간 베스트셀러 인문과학 7위 1997년 1월 2주 주간 베스트셀러 인문과학 7위 이 책은 기존의 경직된 역사 텍스트나 고증 없는 흥미위주의 재담꾼 이야기와는 질적으로 구별된다. 정통 역사가들이 정확한 역사적 사료를 근거로 사회·경제·정치·문화 네 부문을 망라하여 조선시대의 진면목을 속속들이 짚어냈다. 인물이나 사건 중심의 단편적이고 산만한 서술을 극복하고, 어디까지나 역사의 전모를 명징하게 포착하였다. 종래의 역사책에서 많이 다뤄지지 않은 당대 사람살이의 구체적인 생활모습 또한 선명하다. 역사를 일구어온 주체는 제도나 사건이 아니라 바로 인간 자신이다. 그러나 정작 제도를 만들고 정치를 운영한 사람들 그리고 그들의 삶에 이야기는 관심 밖으로 밀려났다. 역사를 일구어온 사람들의 삶 이 빠진 역사를 배워온 것이다. 제도사나 정치사에 매몰된 종래 역사 연구에 경종을 울리는 책. 젊은 역사학자들의 모임인 한국역사연구회는 그간의 절름발이 역사연구와 쓰기를 반성하고, 인간의 삶을 통해 지난날의 역사를 풍부하게 읽어내자는 취지에서 생활사를 쓰기로 했다. 그 처음은 역시 지금의 우리 모습과 가장 닮아 있는 조선시대가 되었고 이들의 노력은 일정한 성과를 보이고 있음을 이책은 말해준다.

이름은 본, 호는 호해산인, 관중은 자이다. 중국 원나라 말기, 명나라 초기의 소설가, 희곡작가, 항원운동에 참가하였다. 수십 종의 장편소설 중 대표작은 『삼국지연의』이며, 전당에서 시내암과 함께 『수호전』을 지었다. 이 외에 『수당양조사전』,『잔당오대사연의』,『삼수평요전』등의 소설이 있으며, 희곡으로는 『송태조용호풍운회』가 전한다.

왕쌍(王悉)을 베어 진창(陳倉)의 한은 씻었으나 세번째로 기산(祁山)을 향하다 이번에는 사마의가 서촉(西蜀)으로 공명(孔明) 네번째 기산(祁山)으로 나아가다 다섯번째 기산행(祁山行)도 안으로부터 꺾이고 여섯번째 기산(祁山)으로 꾸미는 건 사람이되 이루는 건 다만 하늘일 뿐 큰 별 마침내 오장원에 지다 공명은 충무후(忠武候)로 정군산(定軍山)에 눕고 시드는 조위(曹魏) 그뒤 십년 흥한(興漢)의 꿈 한줌 재로 흩어지는구나 패업(業)도 부질없어라, 조위도 망하고 나뉜 것은 다시 하나로 결사(結辭)