『퇴마록』은 정식으로 문학수업을 받지 않은 아마츄어 작가에 의한 소설이고, 통신이라는 장을 통해 발표된 대중적인 글이다. 문학적 완성도나 기타 등등의 측면에서 비판하는 목소리가 없지 않았으나, 누구나 글을 쓸 수 있다는 것, 통신 세대들의 취향을 반영하는 통신 문학이라는 것이 특기할 만 점이다. 특히 전설과 현실, 사람과 귀신 등의 소재의 특이함과 시간과 공간 등의 제한을 파격적으로 허물고, 저자 말대로 재미에 바탕을 둔 이야기 꾸밈을 시도한 것이 이 책의 특징이다. 생소한 소재와 극적인 반전, 상식을 뒤엎는 사건들의 전개, 긴장감을 자아내는 추리적 구조 등이 흥미를 끄는 요소로 작용하고, 일상에 지친 현대인들에게 무한한 상상력을 불러일으키기에 부족함이 없을 것이다. 이 책 「혼세편」은 어느 집단이 믿고 있는 선한 신이 다른 사람들 입장에서는 사회적 침탈로 나타나는 등 무엇이 옳고 그른지 분명치 않은 종교관, 신관 때문에 혼란을 겪는다는 것이 주된 내용이다. 고대 아시아 종교와 중국, 일본, 인도, 티벳, 이란 등지를 배경으로 다종다양한 아시아 제 민족의 종교관을 살펴볼 수 있을 것이다.

이름은 본, 호는 호해산인, 관중은 자이다. 중국 원나라 말기, 명나라 초기의 소설가, 희곡작가, 항원운동에 참가하였다. 수십 종의 장편소설 중 대표작은 『삼국지연의』이며, 전당에서 시내암과 함께 『수호전』을 지었다. 이 외에 『수당양조사전』,『잔당오대사연의』,『삼수평요전』등의 소설이 있으며, 희곡으로는 『송태조용호풍운회』가 전한다.

가자, 낙양으로 데운 술이 식기 전에 낙양에는 이르렀건만 어제의 동지, 오늘의 적 장성(將星)은 강동(江東)에 지고 천하를 위해 내던진 미색(美色) 두 이리 연환계(連環計)에 걸리다 큰 도적은 죽었으나 드디어 패자(覇者)의 길로 연못을 떠나 대해(大海)로 복양성(僕陽城)의 풍운 서주(徐州)는 봄바람만 궁한 새는 쫓지 않으리 서도(西都)의 회오리